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公益哥难成普通人的慈善范本-【新闻】

发布时间:2021-05-28 13:07:54 阅读: 来源:轴瓦厂家

“公益哥”难成普通人的慈善范本

不久前,浙江诸暨慈善总会收到一笔1000万元捐款。捐款者叫何国苗,是拥有87项国家专利的发明专业户。然而,他带着妻儿一道,与母亲挤在老家30多平方米的老房子里,这让同村人很是不解。“到现在为止,我没买一处房子,在河南,一家人住厂里,现在回诸暨,觉得老房子住得挺好,也没考虑要再置业。”

在中华伦理悠悠千年的长河中,“仁义礼智信”一直是并行不悖的核心主流。这些年,一方面是传统道德在溃坏中扬弃,另一方面是新道德体系在蹒跚中重构,但不管怎么说,对道德行为的褒赏与敬畏,始终是社会的主线。以教徒般严以律己、以圣人般福泽天下,殊为不易。从这个意义上说——自2004年起,何国苗就给自己制定计划,每年拿出年收入的10%用于公益捐款;迄今,何国苗以个人名义捐助诸暨教育、医疗、新农村建设等公益慈善活动的总额,已超过1700万元——“公益哥”的美誉,确实实至名归。

关于慈善,《魏书?崔光传》早有言,“光宽和慈善,不忤于物,进退沉浮,自得而已”。慈善是一种自主选择的行为,出于本心、归于本心。“公益哥”常年克己奉公在慈善大道,令人景仰,更令人敬畏。正如社会舆论给其的肯定,在1700万善款之外,公众看到的是无价的正能量。然而在褒奖之外,这样的善举似乎又让民众倍感压力与距离感——或者说,基于善意的考量,请允许我们从更客观与理性的角度,解读一下“公益哥”的凡人善举。

首先,慈善是家庭责任与社会责任的完美契合。美国有一古老谚语,“慈善始于家庭”。盖茨曾对之如此解释,“慈善始于家庭,这意味着,对家人尽责是你的首要义务”。从这个意义上说,“公益哥”也许自觉30多平米的房子是幸福的,那么,其家人果真也都操持着同样的价值理念?上有老母、下有妻儿,改善其生存环境与生活质量,是作为家庭成员的基本责任,从这个角度考量,也许“公益哥”的表现就未必那么“优秀”。这样的思考,当然不是为了吹毛求疵,而是要让“公益哥”后继有人、让公众都能践行这种善举。关爱他人,是社会责任;恪守孝悌,是伦理责任……如果爱他人而不能爱身边人、或者以近乎自虐的方式兑现慈善价值,容易让人认为是在塑造道德之神,而不是张扬慈善的人性。

其次,真正的慈善是小成本的“日常支出”,而不是大人物的“奢侈消费”。个别传统道德之所以备受诟病,不在于价值理念的错漏,而在于践行成本过于高昂,以至于放任了道德评价中的某些“洁癖”。譬如容忍不了合理的道德收益、看不得道德者生活优越等,于是慈善成了“肉包子打狗”的买卖,企业慈善退税等制度迟迟未能建立、个人慈善行为动辄得咎,使得慈善门槛越来越高,“全民慈善”日渐窘迫。“公益哥”是道德圣人,但不是我们小市民的范本,道理不复杂,如果小小的慈善动辄就要倾家荡产、先人后己,有几个人敢于作为?慈善是鲜活的,鲜活就是有瑕疵的、甚至是只看主流的,客观上裨益公共利益、有些不完美的普通慈善,才是寻常人学得起的慈善行为。

最后,我们希望的慈善不是悲情的,是美好的;不是单方面付出的,是共赢的。这些年,有关道德的反思层出不穷,在人性失衡的年代,“堂?吉诃德”式的故事,多少有些道德不能承受之痛。“公益哥”其实可以做得更好,如果在“赠人玫瑰”的时候,不忘身边人的感受、不忘家人的需求,在家庭伦理与仁爱道德的天平上更“俗世”一些,也许,这样的美谈会更温暖、更持久。

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